Кэндзабуро Оэ

Лауреат Нобелевской премии по литературе 1994 года Кэндзабуро Оэ

Кэндзабуро Оэ (яп. 大江健三郎 О:э Кэндзабуро:, род. 31 января 1935 года — 3 марта 2023 ) — современный японский писатель-гуманист, автор нескольких десятков романов и повестей, циклов рассказов и многочисленных эссе. В своих сочинениях Кэндзабуро Оэ пытается преодолеть достигшие, по его мнению, своего апофеоза во Второй мировой войне нигилизм, безответственность и отчуждённость современного человека. Для творчества писателя характерны глобальный масштаб, эсхатологические мотивы, озабоченность природой насилия, подчёркивание маргинального и поиск адекватного современности трансцендентного в коллективной сущности человека и естественном жизненном укладе.

На мировоззрение и творческий метод Оэ большое влияние оказали классическая японская и гуманистическая европейская литература, философия экзистенциализма, аналитическая психология Юнга, антропология Масао Ямагути, а также семиотика Лотмана и эстетическая концепция гротескного реализма, предложенная Бахтиным. Не приемля социального солипсизма, Оэ занимает активную общественную позицию, сделав своим кредо высказывание датского филолога Кристофера Ниропа: «Тот, кто не протестует против войны, становится соучастником войны». За свои сочинения Кэндзабуро Оэ был удостоен целого ряда высших японских и международных литературных наград, включая Нобелевскую премию по литературе (1994). Художественные и публицистические произведения писателя переведены на многие языки мира.

Кэндзабуро Оэ: биография и творческий путь в датах

1935 год. 31 января на острове Сикоку в деревне Осе появился на свет будущий писатель Кэндзабуро Оэ.

1954 год. Кэндзабуро Оэ поступает на филологический факультет Токийского университета.

1958 год. Кэндзабуро Оэ получает премию за рассказ «Содержание скотины».

1959 год. Кэндзабуро Оэ оканчивает Токийский университет. Дипломная работа называлась «Об образах в прозе Сартра».

1960 год. Кэндзабуро Оэ женится на Юкари Итаки, дочери известного сценариста Мансаку Итаки.

1963 год. Сын Хикари появился на свет с повреждением головного мозга.

1964 год. Опубликован автобиографический роман «Личный опыт».

1965 год. Выходят в свет «Хиросимские записки». Кэндзабуро Оэ рассказывает о трагедии атомной бомбардировки Хиросимы. Описаны десятки историй о больных лучевой болезнью. Автор находит связь между облучением и лейкемией.

1967 год. Опубликован роман «Футбол 1860 года». События в романе разделены столетним промежутком и разворачиваются в одном и том же месте. Этот роман считается наряду с автобиографическим произведением «Личный опыт» одним из самых известных.

1973 год. Выходит очередной автобиографический роман «Объяли меня воды до души моей» В этом же году Кэндзабуро Оэ получает премию Номы за этот роман.

1974 год. Опубликован роман «Игры современников». В произведении даётся альтернативная модель истории Японии.

1982 год. Выходит цикл рассказов «Женщины, слушающие дождевое дерево». Произведения объединены метафорой дождевого дерева, темой преодоления личного кризиса. Кэндзабуро Оэ обращается к малым формам.

1983 год. Выходит цикл рассказов «Проснись, новый человек!». Это эгобеллетристика — автобиографическая проза.

1989 год. Выходит роман «Родственники жизни», удостоенный премии Ито. Кэндзабуро Оэ стал первым лауреатом этой премии. Тематика произведения: поиск веры в безверии, пути исцеления душевных травм.

1994 год. Кэндзабуро Оэ удостоен Нобелевской премии по литературе. Обоснование награды:

За то, что он с поэтической силой сотворил воображаемый мир, в котором реальность и миф, объединяясь, представляют тревожную картину сегодняшних человеческих невзгод

1997 год. Кэндзабуро Оэ становится почётным иностранным членом Американской академии искусств.

1995 год. Романная трилогия «Пылающее зелёное дерево» Создавалась с 1993 по 1995 годы. В неё вошли произведения «Спаситель» (1993), «Колебание» (1994), «В Великий день» (1995). Продолжение темы деревня-государство-микрокосм.

1999 год. Выходит роман «Кульбит», посвящённый теме возникновения и распада новых религий.

2005 год. По инициативе издательства «Коданся» учреждена премия Кэндзабуро Оэ.

2013 год. Выходит в свет роман «В позднем стиле». Поднимается тема атомной катастрофы, которая вновь взволновала Кэндзабуро Оэ после аварии на атомной станции Фукусима в 2011 году.

3 марта 2023 года. В Японии на 89-м году жизни скончался Кэндзабуро Оэ.

Краткое содержание произведений писателя Кэндзабуро Оэ

Роман « Футбол 1860 года» (1967)

Мицу возвращается с похорон друга, который выкрасив волосы в красный цвет повесился голым. И вдруг он понимает, что повесившийся друг духовно ему гораздо ближе, чем жена и ребёнок. Жена, которую главный герой никак не называет, после рождения больного ребёнка стала алкоголичкой, и между супругами уже нет интимной близости. Ещё у Мицу была умственно отсталая сестра, покончившая жизнь самоубийством, не успев стать взрослой.

Главному герою произведения Мицу 27 лет, женат, имеет ребёнка, который находится в клинике для умственно отсталых. Правый глаз ему когда-то выбили «глаз невидимый открыт во тьму черепной коробки». Полное имя главного героя Мицусабуро Недокоро. Перевести фамилию Недокоро с японского языка можно как место корней.

Мицусабуро Недокоро закончил филологический факультет Токийского университета и теперь живёт переводами книг, одна из которых о диких животных обеспечивает семье прожиточный минимум.

Все меняется с приездом из Америки младшего брата Мицу Такаси Недокоро. В Штатах он работал переводчиком, где получил удар дубинкой по голове на одной из демонстраций и схватил гонорею от негритянки-проститутки. С таким багажом он возвращается в родную Японию, где его в аэропорту Ханэда встречают друзья парень Хосио и его подруга Момоко и старший брат Мицу с женой. Ожидание самолёта получилось долгим, и Мицу употребил виски, да и заснул на полу гостиничного номера, поскольку на кровати спала пьяная жена. В таком непотребном виде и застаёт брата прилетевший из Америки Такаси Недокоро. Младший брат предлагает Мицу бросить свои дела в Токио и поехать на их малую родину – в деревню на острове Сикоку. Мицу и самого тянет в места, где он родился. Хочется повидать родных и разобраться в истории своих предков. Один бунт 1860 года чего стоит. Мицу приходит к выводу, что «вернулся в деревню, чтобы снова укорениться». По дороге Такаси рассказывает детские воспоминания, которые по большей части оказываются ничем не подкреплёнными фантазиями, поэтому Мицу его постоянно поправляет. Из уст Такаси читатель, наконец, узнаёт имя жены Мицу – Нацу. В родной деревне Недокоро владеют флигелем и амбаром, за которыми присматривает Дзин Канаки, «самая крупная женщина Японии» и её семейство. Дзин неожиданно для всех располнела и ест каждый час. В деревне что-то осталось по-старому, а что-то изменилось. Все также бегает по деревне сумасшедший Ги, живущий в лесу, когда-то работавший помощником учителя. Открылся супермаркет, владелец которого кореец, присланный сюда на лесозаготовки. Так кореец, по сути, иностранец обскакал местных японцев и встал здесь во главе местного бизнеса. Построил супермаркет и подмял под себя все мелкие лавочки. Неудивительно, что между корейцами и японцами здесь существовала вражда. Японская молодёжь делала бандитские налёты на корейскую деревню. В 1945 году в результате стычек между корейцами и японцами погиб старший брат S Недокоро курсант школы морских лётчиков, найденный мёртвым на дороге возле моста.

Тем временем Такаси сплачивает деревенскую молодёжь. Он создаёт футбольную команду, которая без устали тренируется, но главная цель для них не футбол, а нечто другое. Мицу из-за снегопада не может вернуться в Токио. Главный герой попадает не только во внешнюю, но и во внутреннюю изоляцию. Все сплачиваются вокруг Такаси, даже жена Нацу остаётся с младшим братом. Мицу переходит жить в амбар. Такаси добавляет себе авторитет, спасая из воды местного мальчика. На стороне Мицу разве что местный настоятель. Вскоре Мицусабуро Недокоро случайно узнаёт, что Такаси в обход его продал королю супермаркета дом и амбар. Далее Такаси со своей «футбольной командой» организовывают грабёж супермаркета. Причём делают это так, что в разграблении участвует большинство жителей деревни. Преступные события начинают нарастать как снежный ком. Такаси избивает провинившегося члена своей команды. Проштрафившийся напился водки и потом пытался овладеть Момоко. Вскоре Хосио сообщил Мицу что «Така спит с Нацу-тян». Такаси и сам рассказал старшему брату о прелюбодеянии с его женой. Через короткое время в амбар приходит Нацу и сообщает Мицу, что Такаси изнасиловал и убил деревенскую девушку. Мицу, Нацу и Хосио идут к Такаси и застают его с ружьём, которое он готовит к стрельбе. Такаси рассказал, как убивал девушку камнем по голове. Мицу очень хорошо знает и понимает своего брата в пух и прах разбивает рассказ Такаси, ибо концы с концами не сходятся совсем. Зачем насиловать девушку, если она всегда была готова отдаться Такаси и зачем её убивать? Версия Мицу, что девушка выскочила из машины на ходу и разбила голову о большой камень, судя по реакции Такаси, оказывается правильной. Но зачем Такаси берёт на себя убийство!? Да, хочет показать себя сильным. Но этого явно мало, чтобы взять на себя такое. И тут наедине с Мицу Такаси открывает брату свою главную тайну. Оказывается в юности он прелюбодействовал со своей родной сестрой и она от него забеременела. Такаси заставил сестру пойти на обман и сказать, что она забеременела от незнакомого парня. Сестра так и поступила. Её отвезли в клинику, сделали аборт и стерилизовали. После этого сестра снова потребовала близости от Такаси. Он отказался. После этого она выпила яд.

Такаси ждёт линчевания со стороны деревни и предлагает Мицу свой глаз. Старший брат отказывается от такого подарка. Мицу разгадывает причину тяжёлого психологического состояния брата – «тебе очень хочется покарать себя за искупление злодеяний». Такаси остаётся один с ружьём и патронами. Сначала звучат два выстрела. Такаси объяснил – «изучаю разлёт дроби». Потом прозвучал ещё один – Такаси застрелился.

Король супермаркета не стал заявлять в полицию. Пригнал грузовик с товаром и поднял цены в 2-3 раза. Мицусабуро Недокоро встречается с владельцем супермаркета, которого зовут Пек Сун Ги и представляется братом Такаси, который заключил с королём супермаркета сделку на продажу амбара и флигеля. Пек вспомнил инцидент 1945 года, когда погиб брат S, который стоял во время драки, опустив руки, поэтому его и убили. Очевидно, он таким способом искупал вину.

Пек, как новый хозяин владений Недокоро, со студентами-строителями разрушает стену амбара, который простоял больше ста лет. Под полом обнаруживают подвал и тут Мицу догадывается, что их прадед, руководитель восстания 1860 года и единственный не казнённый участник бунта никуда не сбегал, а тайно жил в этом самом подвале двадцать лет. Таким образом, он покарал самого себя.

Нацу забеременела от Такаси и собирается рожать. Похоже, род Недокоро продолжится.

Обложка романа Кэндзабуро Оэ "Записки пинчраннера".

Роман «Записки пинчраннера» (1976)

Пинчраннер – это позиция игрока в бейсболе, задача которого стремительно пробежать и вывести команду вперёд, также пинчраннера можно охарактеризовать как спасителя, выручающего команду в трудном положении.

Действие романа происходит в современной автору Японии. Жанр романа можно отнести к социальной фантастике. Сам Кэндзабуро Оэ по ходу повествования относит свое произведение к шутливой фантастике в духе Курта Воннегута.

Главная мысль романа – мир стоит на пороге ядерной катастрофы, которую надо во что бы то ни стало предотвратить.

Родители – писатель и бывший инженер атомной станции водят своих сынишек на занятия бейсболом, где и знакомятся. Эти герои не имеют имён. Инженер назван отцом Мори, писатель просто назван невидимкой. Далее в романе ещё добавляются персонажи-функции также без имён – Справедливец, Добровольный Арбитр, Могущественный Господин А, участники боевого отряда Корпус Лососей – Способный Чиновник и Собачья Морда.

От бывшего инженера атомной станции писателю-невидимке поступает предложение записать и литературно обработать его историю. Повествование отца Мори начинается. Облучённый инженер получил право бесплатно поправлять здоровье на даче атомной станции. На горной речке Кумагава инженер ловит лососей, снастями, оставленными его предшественником, также работником атомной станции, лечившимся от нервного заболевания и покончившего жизнь самоубийством. Здесь отец Мори узнаёт, что в этих краях существует боевая группа экстремистов Корпус Лососей, которой удалось обманным путём получить тридцать ружей и большое количество патронов. И никакой информации об этом инциденте не было в прессе. Кто-то невидимый приказал заткнуть рот. Выясняется, что и сам отец Мори пострадал от экстремистов. Облучение он получил не на атомной станции, а при перевозке ядерного сырья, когда на них напали люди в жестяных доспехах, пытаясь захватить контейнеры с плутонием. Инженер контейнеры отбил, но при этом сам получил облучение. И теперь отец Мори стал противником всех этих атомных дел и включился в борьбу и участвует в митингах против строительства атомных станций, на один из которых бывший инженер едет с восьмилетним умственно отсталым сыном Мори. На Токийском вокзале сын теряется. Нашли Мори через три часа. Дома отец воспитывает восьмилетнего недоразвитого сына кулаками, который должен понять, что его искали три часа. За Мори вступается мать и распарывает золингеновской бритвой щёку мужу. После этого она уходит из дома и пытается забрать сына, который остаётся с отцом. Дальше повествование переходит в фантастическую фазу.

На утро 38-летний отец Мори просыпается восемнадцатилетним, а восьмилетний сын становится 28-летним. Произошло превращение. Они понимают, что их превращение произошло согласно космической воле. Они смутно догадываются, что на них возложена какая-то миссия. Отец и сын сразу включаются в политическую борьбу. На митинге против строительства атомной станции на острове Сикоку завязывается потасовка между противоборствующими группировками. 18-летний отец и 28-летний сын испытывают здесь новые чувства. Сын Мори, со своей девушкой Саёко, исчезает с митинга в неизвестном направлении, а 18-летнему отцу удаётся снова переспать с телеведущей и политической активисткой Ооно Сакурао, с которой у него была связь в 38-летнем возрасте.

Мори с Саёко не появляются дома и вскоре отец узнаёт, что его сын с подругой совершили покушение на Могущественного господина А, он же Патрон. Ему проломили голову ледорубом. Бывшая жена подозревает в покушении бывшего мужа и сообщает об этом в полицию. К отцу Мори приходит Добровольный арбитр, которому он открыл свою тайну превращения.

Патрон контролирует как революционное, так контрреволюционное движение. Сталкивает эти движения между собой. Как выясняется его цель с помощью ядерного шантажа подняться на вершину власти. Каким путём? Профинансировать создание атомной бомбы небольшой группой. Затем с помощью бомбы шантажировать людей и, в конце концов, выставить себя спасителем и благодетелем. Для моральной поддержки с малой родины Могущественного господина А, прибывают ряженые, которые дежурят возле клиники. Отец и сын, которым космическая воля изменила возраст, сливаются с толпой ряженых. Им удаётся пройти в палату к Могущественному господину А. Выясняется, что Патрон, конечно, ранен в голову, но, главное, что при обследовании врачи обнаружили у него рак и теперь он доживает последние дни. И, несмотря на все это, он не отказывается от своих преступных планов господства над людьми и пытается втянуть отца и сына в свои игры. Под одеялом у него саквояж, где пятьсот миллионов иен. Он предлагает отцу Мори сделку: профинансировать слияние двух заводов для изготовления атомной бомбы и получить за это 50 миллионов иен комиссионных. Мори убивает металлической палкой Патрона, выхватывает саквояж с деньгами, выпрыгивает из окна и исчезает с полуоткрытым саквояжем в огне горящей колесницы, зажжённой ряженными. Настоящий пинчраннер человечества в решающий момент его жизни.

Роман «Игры современников» (1979)

Для обложки книги первого японского издания использована фреска испанского живописца Диего Риверы «Воскресный полуденный сон в парке Аламеда».

Роман Кэндзабуро Оэ «Игры современников» содержит различные временные пласты, реализм сочетается с фэнтази и просто фантастикой.

Повествование ведётся от лица главного героя японца Цуюми, который находится в Мексике, где работает преподавателем в университете. Роман «Игры современников» состоит из шести писем главного героя к своей сестре-близнецу Цуюки.

Цуюми и Цуюки – дети отца-настоятеля деревенского храма и бродячей актрисы. Через некоторое время после рождения детей отец-настоятель выгоняет мать-бродячую актрису, которая так и не стала его законной женой, из дому. Детей воспитали жители деревни. Ещё в подростковом возрасте отец-настоятель возложил на Цуюми миссию – собрать мифы, легенды и предания деревни-государства-микрокосма.

Деревня долгое время жила изолированно, не подчинялась никакой власти, естественно, не платила никому никакие налоги. И время это называлось Веком свободы. Свободы от Великой Японской империи на её территории. Связь с внешним миром, конечно, поддерживалась через купцов, которые тайными тропами проникали в деревню, где закупали растительный воск в обмен на различные товары. Жители деревни знали, что время независимости когда-нибудь кончится, поэтому придумали трюк с книгой посемейных записей, куда заносили не всех родившихся, а только часть. Был в деревне свой великан по имени Разрушитель, которому было лет 500 и которого кормила вся деревня. В конце концов это непомерное бремя жителям надоело, и они решили от него избавиться. Но как это сделать? Великан всё-таки. Способ нашли: подсыпали в еду измельчённые ядовитые растения. Тело Разрушителя разрезали на мелкие куски и разделили между собой.

Наконец, у империи дошли руки до деревни-государства. Наводить порядок была послана рота солдат. Началась пятидесятидневная война. Жителям помогал Разрушитель, который являлся им во сне и подсказывал как вести боевые действия. Большая часть солдат сгинула в потоке, после того как деревня разрушила запруду и пустила воду. В деревню удалось зайти только со второго раза, но и это была не победа. Жители скрылись в девственном лесу. Покорить деревню удалось только когда жители сами вышли из леса. Дух свободы в деревне не угас и после покорения войсками, потому что этот дух передавался через мифы и предания. Отец-настоятель раздевается догола и устраивает дикие танцы во время патриотического молебна, который устроил для школьников новоявленный директор школы. Молебен сорван. Отец-настоятель посажен в тюрьму. Школьника Цуюми избивает директор школы. Деды-близнецы Апо и Пери остаются единственными союзниками Цуюми. Но каким-то непостижимым образом отца-настоятеля освобождают, а дедов-близнецов забирает полиция. После всего этого Цуюми убегает в девственный лес, где скитается пять суток.

Произведения, изданные на русском языке

Произведения Кэндзабуро Оэ переводились на русский язык уже в семидесятых годах. Большими тиражами публиковались «Футбол 1860 года», «Опоздавшая молодёжь» Переведены на русский язык и опубликованы «Объяли меня воды до души моей…», «Игры современников», «Записки пинчраннера», «Эхо небес».