

Чинуа Ачебе (англ. Chinua Achebe, полное имя Альберт Чинуалумогу Ачебе (англ. Albert Chinụalụmọgụ Achebe); 16 ноября 1930 года — 21 марта 2013 года) — нигерийский прозаик, поэт и литературный критик. Известен прежде всего своим первым романом «Things Fall Apart» (в русском переводе «Распад» или «И пришло разрушение»), который был опубликован в 1958 году. Этот роман на сегодняшний день является самой читаемой и переводимой книгой современного африканского писателя. За него писатель в 2007 году получил Международную Букеровскую премию. В романе описан приход европейцев на африканскую землю и его разрушительные последствия.
Жизнь и творчество Чинуа Ачебе в датах
16 ноября 1930 года. В нигерийской деревне Огиди в семье школьного учителя появился на свет Альберт Чинуалумогу Ачебе.
1936 год. Чинуа Ачебе начинает учиться в школе.
Вторая половина 40-х и 50-е годы. Чинуа Ачебе учится в Ибаданском университете, что в восьми километрах от города Ибадан на юго-западе Нигерии. Он отказывается от имени Альберт. После окончания университета преподаёт английский язык и литературу. Работает на нигерийском радио.
1959 год. Чинуа Ачебе опубликовал роман на английском языке «И пришло разрушение». Произведение переведено на 45 языков.
1961 год. Чинуа Ачебе женился на Кристи Чинве Околи, которая родила ему четверо детей.
1967 — 1970 годы. В Нигерии разразилась гражданская война. Чинуа Ачебе на стороне непризнанной республики Биафра.
1970 — 1976 годы. После разгрома Биафры Чинуа Ачебе бежит в Великобританию, затем перебирается в США и преподаёт в университетах Массачусетса и Коннектикута.
1976 год. Чинуа Ачебе возвращается в Нигерию и становится профессором английского языка в Лагосском университете.
1990 год. Чинуа Ачебе попадает в автокатастрофу. У него парализована нижняя часть тела. Лечится в Великобритании, затем переезжает в США, где преподаёт в американских университетах.
22 марта 2013 года. Чинуа Ачебе скончался в Бостоне. Ему было 82 года.



Особенности творчества Чинуа Ачебе
Стиль произведений писателя тесно связан с устным народным творчеством. В текстах присутствуют народные легенды и пословицы. Африканское народное творчество и, в частности, народности игбо, Чинуа Ачебе впитал с детства. Писатель одним из первых среди африканских литераторов стал писать на английском языке. Таким образом, Чинуа Ачебе проторил для Африки дорогу в англоязычный мир.
Роман «И пришло разрушение» (1959) рассказывает о племенном воине, который никак не может адаптироваться к колониальному режиму. Это произведение отнесено к лучшим африканским книгам XX века. Роман вошёл в список «12 лучших книг Африки», обнародованный в 2002 году.
В произведении «Покоя больше нет» (1960) Чинуа Ачебе обращается к современности. Действие происходит в современной ему Нигерии. В романе рассказывается о служащем, который втянут в коррупцию в Лагосе.
Роман «Стрела бога» (1964) повествует о влиянии христианства на культуру Африки. Это история о жреце Эзеулу, который шокирован британской интервенцией. Жрец приказывает своему сыну узнать в чём секрет колонизаторов. Роман основан на истории, взятой из жизни.
В романе «Человек из народа» (1966) Чинуа Ачебе снова возвращается к современности. Действие происходит в условном африканском государстве.Главный герой противостоит коррумпированному министру культуры.
Роман «Муравейники в саванне» (1987) — это история троих друзей детства. Действие происходит в Западной Африке. В романе показано какой негатив несёт с собой жажда власти.
Краткое содержание произведений Чинуа Ачебе

Роман Things Fall Apart, 1958 ( И пришло разрушение)
Действие романа происходит в середине XIX века в Верхнем Нигере, в деревне Умуофия. Люди здесь живут кланами, верят в языческих богов, слушают оракулов, жрецов и знахарей, мужчины имеют по нескольку жён. Люди в Умуофии живут по своим законам. Тех, кто всю жизнь ленился, брал в долг, пьянствовал и ничего не нажил своим трудом на излёте жизни отводили в нечистый лес, привязывали к дереву и оставляли умирать. Основное занятие — растениеводство, ведущая культура — ямс. Главное, что определяет отношения в деревне — о человеке судят по делам его рук. Будешь хорошо трудиться — станешь обеспеченным. Со временем можно получить титулы, стать старейшиной. Об этом мечтает главный герой романа Оконкво. Чинуа Ачебе рисует своего героя во всех его противоречиях и в этом заключается реалистичность образа. Наряду со смелостью и трудолюбием Оконкво вспыльчив и безрассуден. Он может избить жену во время Священной недели (один из местных языческих праздников) или выстрелить в одну из жен из ружья, но, к счастью, промахнуться. Доля безрассудства видна, когда Оконкво выполняет приказ оракула и убивает приёмного сына Икемефуна. Таким образом он самоутверждается в своих глазах как человек сильный, хотя и очень переживает за свой поступок. С ружьём Оконкво обращаться не умел и в конце концов оно его подвело. Наш герой случайно убил сына старейшины. За это его ссылают на семь лет на родину матери.
Во время ссылки в Умуофии и происходят события, которые приводят к распаду родовой жизни, а именно: появляются белые люди, христианские миссионеры из Англии. Они постепенно и незаметно обращают местных африканцев в свою веру. Сначала миссионерам разрешили построить церковь в нечистом лесу, после чего они обратили в свою веру изрядную долю жителей Умуофии, в числе которых и оказался сын Оконкво Нвойе, а затем заставили жителей деревни жить по своим законам, организовав свои суд и тюрьму. В итоге законы общины вошли в противоречие с законами привнесёнными извне.
Оконкво возвращается в Умуофию и видит новые порядки, новую религию и новые лавки. Столкновение между родовой жизнью и жизнью, привнесённой извне было лишь делом времени. Один из новообращённых Енох сорвал маску во время ритуального танца с эгвугху и убил его. После этого толпа жителей Умуофии сожгла усадьбу Еноха и затем разрушила христианскую церковь. Окружной комиссар пригласил к себе всех старейшин Умуофии, где они были захвачены и обезоружены. Борьба на этом не закончилась. Собрали народ на базарной площади, чтобы определиться со своим будущим, но явились стражники и одному из них Оконкво отрубает голову, остальные спаслись бегством. В этот момент Оконкво с ужасом понимает, что он один, что его никто не поддержал. Это и послужило причиной самоубийства Оконкво — борца за древний уклад жизни. Победили новые силы.

Arrow of God, 1964 (Стрела Бога)
Действие этого романа происходит в Нигерии примерно в десятых-двадцатых годах прошлого века. Главный герой романа верховный жрец Эзеуле, под началом которого шесть деревень и где создано своё божество – Улу. У жреца большая семья: две жены старшая – Мамефи и младшая – Угойе, несколько сыновей. Очень нелегко управлять жрецу всем этим. Соплеменники Эзеуле не знают календаря, соответственно, не знают своего возраста. Например, человек, доживший до преклонного возраста, именуется у них как тот, у кого грибы на голове выросли. Временными вехами для них служат состояние Луны, время посадки и сбора ямса. Они пьют пальмовое вино, некоторые это делают без меры. Управляются племена советом старейшин и живут они по обычаям своих предков. Все бы так и продолжалось, но пришёл белый человек, и всё стремительно стало меняться.
Руководитель колониальной английской администрации капитан Уинтерботтом тяжело переносит африканский климат, раздражён циркулярами, спускаемыми сверху. У него свой взгляд на колониальную политику. Он видит, что насаждаемые сверху на различные должности африканцы начинают злоупотреблять властью и воровать. Его взгляд падает на жреца Эзеулу, который в его глазах является честным и порядочным, поэтому он решает назначить его вождём. К Эзеулу приходят посланцы от капитана, но свою просьбу излагают невнятно, чем вызывают у жреца и раздражение, и подозрение. В итоге Эзеулу решает прийти сам, но в этот момент капитан Уинтерботтом сражён лихорадкой и в буквальном смысле борется за свою жизнь. И получается, что Эзеулу в ожидании выздоровления капитана находится под заточением. Наконец, заместитель капитана Кларк излагает причину вызова Эзеулу: его хотят сделать вождём. Жрец отказывается, и его отпускают с миром.
И всё бы ничего, но оказывается, Эзеулу затаил на соплеменников обиду. Наступило время сбора ямса. Но сбор культуры по обычаю начинается только тогда, когда его объявит верховный жрец, но Эзеулу тянет время. К нему приходит совет старейшин. Пытаются его уговорить, но он соглашается только на то, чтобы обратиться к божеству Улу. Если божество даст согласие, тогда да. Эзеулу посещает святилище Улу. Нет, божество не разрешило. Соплеменники продолжают голодать. От него ушла вся его многочисленная семья, соседи. Он потерял всё. И через некоторое время его забыли совсем. Ни один человек не может стать выше своего народа.
Ссылки на книги Чинуа Ачебе
По этим ссылкам вы можете прочитать книги Чинуа Ачебе в режиме онлайн, либо скачать книги в нужном для вас формате.
«И пришло разрушение» читать онлайн
» И пришло разрушение» скачать бесплатно
«Стрела Бога» скачать бесплатно
Произведения
- Things Fall Apart, 1958
- No Longer at Ease, 1960
- The Sacrificial Egg and Other Stories, 1962
- Arrow of God, 1964
- A Man of the People, 1966
- Chike and the River, 1966
- Beware, Soul-Brother, and Other Poems, 1971 (литературная премия Британского содружества, 1972)
- How the Leopard Got His Claws, 1972
- Girls at War, 1973
- Christmas at Biafra, and Other Poems, 1973
- Morning Yet on Creation Day, 1975
- The Flute, 1975
- The Drum, 1978
- Don’t Let Him Die: An Anthology of Memorial Poems for Christofer Okigbo (составитель), 1978
- Aka Weta: An Anthology of Igbo Poetry (составитель), 1982
- The Trouble With Nigeria, 1984
- African Short Stories, 1984
- Anthills of the Savannah, 1988
- Hopes and Impediments, 1988
- Home & Exile, 2000
- Education of a British protected Child, 2009
Издания на русском языке
- И пришло разрушение / Ч. Ачебе. — М.: Художественная литература, 1964.
- Стрела Бога. Человек из народа / Ч. Ачебе. — М.: Прогресс, 1979.
- Стрела Бога / Ч. Ачебе. — СПб.: Амфора, 2007.
- И пришло разрушение / Ч. Ачебе. — М.: Книговек, 2013. — 576 с. (в книге помещены романы «И пришло разрушение», «Покоя больше нет» и «Стрела Бога»).